Υπεροψία και εγωισμός το ότι υπάρχουν οι άνθρωποι, ο θεός του Ισραήλ και τίποτα άλλο. Τα θνητά και τα θεϊκά όντα ίσως να είναι άπειρα.

                                    

                    

Υπεροψία και εγωισμός το ότι υπάρχουν οι άνθρωποι, ο θεός του Ισραήλ και τίποτα άλλο.                                                             Τα θνητά και τα θεϊκά όντα ίσως να είναι άπειρα. Ότι τα υπόλοιπα δηλαδή είναι απλώς ντεκόρ και για να μας υπηρετούν. 

Δεν νομίζω ότι υπάρχει σήμερα κάτι πιο στενόμυαλο, εγωιστικό, υπεροπτικό από το να νομίζουμε ότι αυτό που είναι γύρω μας είναι απλώς ο κόσμος που δημιουργήθηκε για εμάς. Για την πάρτη μας βρε παιδί μου και ότι όλη η ιστορία που εξελίσσεται μέσα του είναι για εμάς, Ότι είμαστε οι πρωταγωνιστές. 

Ο εγωισμός και η υπεροψία αυτή έχει χτυπήσει κόκκινο και έχει αλλάξει την πνευματική κατάσταση του πλανήτη μέσω των αιρέσεων του Ιουδαϊσμού: Χριστιανισμός, Ισλάμ.

Το συναντώ βέβαια και σε αρκετούς εθνικούς αυτό. Ότι δηλαδή υπάρχουμε εμείς και οι θεοί και ότι θεοί κάθονται και μας παρατηρούν για το αν είμαστε ή όχι ενάρετοι λες και θα κριθούμε αργότερα όπως στον Χριστιανισμό. 

Ο Ελληνας είναι ενάρετος χωρίς να περιμένει κάποια επιβράβευση όπως ο παράδεισος. Είναι ενάρετος για να είναι. Για να έρθει σε επαφή με το ΕΙΝΑΙ, την απόλυτη ευτυχία. 

Παρακάτω ένα δικό μου κείμενο από το κεφάλαιο «Δεν είμαστε μόνοι μας στο Σύμπαν» στο βιβλίο «ΩΚΥΡΡΟΝ1» των εκδόσεων ΜΗΤΙΣ. 

https://www.facebook.com/MITIS.PUBLICATIONS/

«Η δικιά μας κοσμοαντίληψη, το δικό μας έθνος, η δικιά μας θρησκεία, είναι λατρευτική, θεολογική, μυθολογική, φιλοσοφική, κοινωνική και σίγουρα επιστημονική. 

Ο δικός μας κόσμος δεν είναι μέσα σε στενά πλαίσια, όπως ο μονοθεϊστικός όπου υπάρχουν οι άνθρωποι, το κατασκεύασμα που μέσα ζουν, ο θεός που τους καταγράφει και ο διάβολος που προσπαθεί να τους ξεστρατίσει. 

Ο πραγματικός, δικός μας κόσμος είναι άπειρος. Δεν είμαστε μόνο εμείς και οι θεοί. 

Η εκδήλωση των θεών στο κόσμημα δεν είναι καθόλου μα καθόλου φτωχή. Δεν υπάρχουν μόνο οι άνθρωποι, τα ζώα και τα φυτά που γνωρίζουμε. Οι θνητές μορφές ίσως να είναι άπειρες.»